J'ai appris à m'aimer le jour où je me suis libérée

"Je vivais au rythme des traditions sans la moindre conscience d'avoir été formatée ..."

Glisse doucement sur le chemin de la vie sans croître,

Reviens à la case départ et recommence,

Rame sur ce radeau pour finalement échouer,

Retiens ton souffle de Vie pour ne pas étouffer,

Plus rien de vivant ne t'anime,

Tu t'éteins peu à peu et pourtant tu ne sens rien,

Tu reposes sur la banquise froide et glaciale,

Tu ne remarques plus le jour se lever, ni la nuit venue, celui-ci s'éteindre,

Tel un automate bien formaté, tu respires sans Vivre,

Le masculin blessé

 

On parle beaucoup du féminin blessé mais peu du masculin, pourtant celui-ci est tout autant meurtri.

Il n’existe pas beaucoup d’exemples pour les hommes pour incarner le masculin sacré.

Ils se retrouvent avec des étiquettes de macho, de coureurs de jupons, de matérialistes, d’invalides de sentiments …

Les hommes changent et ne se retrouvent plus dans tous ces modèles de la société.

Ils deviennent sensibles, recherchent l’amour et la tendresse tout en éprouvant une perte de repères.

Ils n’arrivent plus à se satisfaire d’une carrière, du rôle de fort, brut et insensible.

Les hommes tout comme les femmes recherchent du sens à leurs vies, à leurs existences.

Entre deux stages de Tantra. Didier de Buisseret

 
A la clôture d’un atelier d’initiation au Tantra, il arrive qu’un participant nous dise : « C’était magnifique mais, après, qu’est-ce qu’on fait ? ». C’est une question importante et, si la réponse à y apporter ne coule généralement pas de source, c’est parce que nous faisons le plus souvent une distinction entre ce qui nous vivons lors de l’atelier et ce qui se déroule dans nos vies. Pourtant, il n’y a aucune différence.
Durant l’atelier
Un stage de Tantra est parfois vu comme une « parenthèse enchantée » au milieu d’une vie qui ne l’est pas, comme une sorte de bulle lumineuse qui aide à supporter la grisaille ou le vide relationnel du quotidien. Nombreux apprécient également les sensations fortes qu’il procure, ces échanges intenses, les profonds moments de complicité et d’intimité tant physique qu’émotionnelle avec des personnes qui nous étaient étrangères quelques minutes auparavant, lors de moments suspendus qui ne semblent pas reproductibles dans la « vraie vie ».
Si cette perception de l’atelier tantrique peut avoir sa part de légitimité, ce n’est cependant pas là que réside sa vraie richesse.

Poème de transmission de Sahajanandabhaïrava à Lalita Devi.

 
Daniel Odier : « tout est dit dans ce poème » :


Sahajanandabhaïrava chanta :

Pas d’espoir, pas de besoins, pas de manques,
Pas de projection, pas d’attente, pas d’histoire personnelle.
Pas d’immobilité, pas de mouvement.
Pas d’ici, pas d’ailleurs, les mondes ne sont pas scindés.
Détends la sensation, la pensée et l’émotion,
Laisse-les suivre leur cours spontanément,
Elles se libèrent comme un nuage se défait dans l’espace.
Goûte au sans-limite, car rien n’est séparé de ton essence originelle.
Conscience spatiale, Grand incendie du Cœur,
Joie indicible au sein du Réel.
Tout se libère dans l’instant

Le beau geste

 

Le beau geste me rejoint sans pour autant m’envahir. Il comporte un rapport subtil à l’intimité dans laquelle il pénètre sans violence. L’autre me rejoint là où je suis vulnérable et où j’accepte qu’il accède, mais il m’y rejoint tout en me respectant.

Ce qui pourrait être trouble  ou violence ne l’est pas. C’est là la différence entre le beau geste et le geste de trop.

Pour être accompli ainsi, le geste doit être fait dans une attention permanente à la manière dont il est accueilli, attendu. Le beau geste est donc un geste chaste, c’est-à-dire non invasif, non possessif .

 

Femmes et hommes de la texture

 

Femmes et hommes de la texture de la parole et du vent
Qui tissez des tissus de mots au bout de vos dents
Ne vous laissez pas attacher
Ne permettez pas qu’on fasse sur vous
Des rêves impossibles