Le Grand Sommeil des Eveillés, Daniel Odier

 

A la fois pamphlet spirituel qui dénonce Le Grand sommeil des éveillés et enseignement du « mahachinachara » ou « Grande Voie chinoise », essence du tantra et du chan, ce livre incandescent met fin à l'illusion et aux rapports de soumission courants dans les milieux de la spiritualité.

Il remet en vigueur l'idée ancienne que les disciples doivent faire travailler les maîtres spirituels en les renvoyant sans cesse à leur pratique, instaurant ainsi un véritable échange.

La perte de cette vision absolue de la relation est la cause de toutes les désillusions, de toutes les tromperies, de tous les abus. Sur les milliers d'instructeurs qui enseignent aujourd'hui, combien feraient simplement d’honnêtes disciples ?

Daniel Odier replace la quête dans son principe d'identité entre les êtres, il secoue le couple maître/disciple en le situant dans une créativité réciproque indispensable à la compréhension et à la réalisation.

Ce livre, parfois violent, est saturé d'un amour véritable pour les chercheurs qui refusent l'illusion spirituelle. Il expose une voie merveilleuse et iconoclaste, simple et cosmique, peu connue jusqu'ici, où le corps retrouve sa place primordiale, sa sagesse organique innée.

Le grand sommeil des éveillés, Daniel Odier, Le Relié, 2000. Le Relié Poche, 2015.

LA PASSION D'ETRE. Entretien avec Daniel Odier

 

 Entretien avec Daniel ODIER  fait à Paris par Anne Devillard pour le mensuel allemand NATUR & HEILEN, 2008

Vous avez un parcours très particulier: disciple du maître tibétain, Kalou Rinpoche, puis votre initiation auprès de la yoginî shivaïte cachemirienne Lalitâ Devî, enfin vous avez été nommé maître de Chan en 2004 par l'un des plus grands maîtres de Chan chinois, Jin Hui Sifu. Nous pouvons vraiment nous demander, nous qui n'avons pas tout ce bagage, comment atteindre l'éveil dans cette vie!
Daniel Odier (rit): Chacun a un parcours un peu différent. L'essentiel est d'entrer dans une pratique et de la suivre profondément. C'est ce que la plupart des gens ne font pas, ils additionnent des pratiques. C'est très dilettant comme approche. Je pense que si l'on entre en communication profonde avec un maître et que l'on suit vraiment une voie, on arrive à un état d'ouverture.

Le tout c'est de trouver la bonne personne qui ne rende pas dépendant!

C'est le parcours du combattant ! Mais chacun trouve la voie qui lui convient. En ce qui me concerne, je suis arrivé en Inde en 1967/68, à une époque où il n'y avait pour ainsi dire pas d'Occidentaux qui allaient voir des maîtres. J'étais donc dans le premier flot. On pouvait rencontrer les grands maîtres, ils étaient très faciles d'accès, ils étaient même très curieux et intéressés de voir de jeunes Occidentaux qui arrivaient. Mais ce n'était pas facile de rester parce que c'étaient des personnes très exigeantes qui avaient vite fait de te renvoyer s'ils voyaient que tu n'était pas là pour quelque chose de sérieux. Le fait d'avoir rencontré tous ces grands maîtres m'a permis de savoir ce qu'est vraiment un maître. Après cela, quand on voit la profusion des gens qui enseignent, on se rend compte que ce n'est vraiment pas la même chose. Il y a comme un cosmos entre les deux. Tout ce que l'on demande finalement à un maître c'est d'être ce qu'il enseigne.

La réalité quotidienne comme champ de pratique

 Contrairement aux traditions spirituelles qui encouragent la réclusion et le retranchement au monde, le centre de l'enseignement tantrique se situe dans la vie de tous les jours. Oui, c'est vraiment une particularité du mouvement tantrique. Ce n'est pas un mouvement religieux contrairement

« Maya, l'illusion de la séparation » Daniel Odier

Ci-dessous un lien vers une conférence de Daniel Odier :

« Maya, l'illusion de la séparation »

quelques idées développées dans cet enseignement :

Maya c'est l'illusion d'être séparé de la totalité, source de notre souffrance, de toute l'incomplétude et de la souffrance qu'on peut ressentir.

Alors plutôt que de se projeter à l'extérieur, faire un retour sur soi.

On découvre que dans la conscience il n'y a pas de dualité, de séparation, il y a Tout.

Dans ce retour on découvre qu'on n'est pas seulement ce qu'on croyait être mais qu'on est la Totalité.

Dans le Vignana Bhairava on trouve cette belle idée que, si on est totalement dans quelque chose, dans la présence qui implique le souffle, le silence mental, on va expérimenter la totalité et la frustration va disparaître.

Face à l'ego, il y a quelque chose qui peut le court-circuiter c'est l'expérience esthétique qui peut nous toucher sans passer par l'égo, vivre l'expérience de l'extase. Le mental est toujours là, mais silencieux.

Face à tout ce que je touche, mange, regarde, me dire « c'est moi »...sortir de l'idée que je suis un être « séparé » qui flotte dans un triste cosmos.

Devenir un être vivant, frémissant, ouvert à la beauté, prêt à entrer par toutes les portes de la vie vers l'infini.

https://www.youtube.com/watch?v=5Bmx5q08yMo

"A la rencontre de l'orgasme divin" Margot Anand

ci-dessous un lien pour retrouver une interview de Margot Anand qui présente son dernier livre paru en  chez Guy Trédaniel "A la rencontre de l'orgasme divin" .
Comment avoir une vie amoureuse authentique ? Quel est le lien entre le sexe et l'extase ? Qu'est-ce que l'éveil ? Qu'est-ce que le Tantra ? Comment devenir un amant merveilleux ? A travers le parcours autobiographique de Margot Anand, fondatrice de la méthode Skydancing Tantra,  ce livre répond aux questions d'aujourd'hui. II combine des histoires érotiques, des leçons de sagesse et d'enseignement spirituel (l'auteure pose la question "Qu'ai-je appris ?" à la fin de chaque chapitre), ainsi que des exercices  à pratiquer au quotidien.

https://www.youtube.com/watch?v=YfYyIW3mfVo